■開場とホワイエの風景■

■歌舞伎の見方■

■歌舞伎「鳴神」■

休憩の後、いよいよ歌舞伎十八番の内「鳴神（なるかみ）」です。先にアナウンサーの葛西聖司氏による「歌舞伎プレセミナー」を聴いて書いた文化レポートも引用しながら、実際に観劇した「鳴神」の舞台を紹介しましょう。

「鳴神」とは、漢字を逆に読むと「かみなる」、即ち「かみなり」、雷のことです。雷が鳴ると雨が降ります。つまり、雨を降らす神様のことです。雨を降らすのは龍神です。歌舞伎「鳴神」の主人公は「鳴神上人」ですから、上人は神様ではなくお坊さんです。でも、このお坊さんは普通の人ではなく、修行によって法力を身に付けた超人なのです。雨を降らせる龍神を、鳴神上人は操る力をもっていました。歌舞伎「鳴神」は、この鳴神上人をめぐる物語です。

 

時は平安時代の中期、第５７代陽成天皇の御代でした。陽成天皇は、父・清和天皇（青和源氏の始祖）の退位で、８７６年（貞観１８年）に、わずか９歳で即位しました。陽成天皇は幼少であったため権力争いに巻き込まれ、８８４年（元慶８年）、これまたわずか１７歳で退位させられてしまうのです。陽成天皇が在位していた貞観年間は、日本中が大きな災害に見舞われた時代でした。貞観６年（８６４年）には富士山が大噴火し、貞観１１年（８６９年）には東日本を震源とする巨大地震と大津波が発生しました。元慶２年（８７８年）には、京都で大飢饉が発生し、関東地方では大地震が起きました。千年前の日本は、まさに天災が日本中を覆った時代だったのです。物語は、このような時代を背景にして展開します。
陽成天皇には世継ぎがないため、鳴神上人に皇子誕生祈願の依頼をします。戒壇建立を条件に依頼を引受けた鳴神上人は、女子が生まれるところを男子に変えてしまう「変成男子（へんじょうなんし）の法」を用いて、見事に皇子誕生の願いを叶えるのです。ところが、陽成天皇は、鳴神上人と交わした戒壇建立の約束を反故にしてしまいます。約束が違うと怒った鳴神上人は、法力で雨を降らす龍神をことごとく滝壺へ閉じ込めてしまいます。滝壺の前には注連縄（しめなわ）で結界をつくってしまいました。舞台の正面に滝があり、その前に注連縄が張られているのは、そのような状況を示しているのです。世の中に一匹も龍神がいないので、雨が一滴も降りません。そのため国中が干ばつに見舞われてしまいました。この辺の背景は、自然災害に見舞われた貞観年間の時代背景を踏まえているようです。困ったのは朝廷です。このままでは国中の人々が餓死してしまいます。そこで、一計をめぐらしました。絶世の美女・「雲の絶間姫（くものたえまひめ）」を使って、鳴神上人を色仕掛けでたぶらかそうとしたのです。実は、この雲の絶間姫はただの美女ではなく、陰陽師（おんみょうじ）でした。陰陽師と云えば、安倍清明（あべのせいめい）が有名ですが、清明が活躍したのは１世紀ほど後の時代です。
 

舞台となる滝壺は、京都の北・鞍馬山よりまだ山奥の「志明院」という寺の境内にあります。その山奥に雲の絶間姫はやって来きます。雲の絶間姫は、亡き夫の形見の衣を洗うために滝壺にやって来た、と言葉巧みに自分の恋物語を語り聞かせます。すると、話に聞き惚れた上人は身を乗り出して堂から転げ落ちて気を失ってしまいます。それを雲の絶間姫は、滝の冷水を口移しに飲ませて介抱すると、上人は我に返ります。雲の絶間姫の色気籠絡第一段は見事成功したのです。
雲の絶間姫の色気作戦は続きます。鳴神上人は、一度は雲の絶間姫を疑うのですが、雲の絶間姫はそのようなことはないと、潔白を示すため滝壺に身を投げようとします。その姿を見て上人は疑いを晴らし、出家して弟子になりたいという姫の願いを受け入れてしまうのです。
 

この「鳴神」は、とにかく面白いのです。鳴神を観れば、歌舞伎とは面白いものだと誰でも思うこと請け合いです。「鳴神」の舞台には、歌舞伎の持つあらゆる要素が織り込まれています。
まず前半では、雲の絶間姫が山にやってきた事情を語っていきます。この話で鳴神上人の心を捉えられるかが、籠絡作戦の分かれ道ですから、女心の哀しさを切々と訴える台詞が聞きどころです。鳴神上人が庵から転げ落ちるように、観客を話に引き込みます。雲の絶間姫に介抱される頃から、うぶな鳴神上人は姫の色香に惑わされ、手玉に取られていきます。一旦絡め捕られた男は、それと気付かぬまま、姫に主導権を握られてしまうのです。段々と強気に事を進める女の艶めかしい本性に、魔性さえ感じられ、上人ならずともクラクラしてしまうのです。
注連縄を切って目的を達した雲の絶間姫は、上人を騙したことを詫びながら花道に消えて行きます。中村梅枝は、「・・・鳴神上人を騙すことになりますが、心の中に申し訳ないという気持ちをきちんともつことが大切と教わりました。」と、公演プログラムで語っています。心の中までも役になりきることが求められているのだと、姫の逡巡しながら花道を去っていく姿に、それを感じました。