【相模人形芝居 下中座】　岸　忠義

ほんと、根気ですね。一年二年で諦（あきら）めてちゃ
なんにもできないですね。

―　岸さんは生まれも育ちも小竹ですか？
 

私はね、大正15年7月18日に、隣の二宮町で生まれました。それというのは小竹はね、われわれ祖先の宅地だったんですけど、父親がちょっと外に出て働きをしたために、僕が二宮町で生まれて、それから終戦のときにここに戻ってきて住むようになったんです。

―　前座長の小澤孝蔵氏が、岸さんの役場での人柄や仕事ぶりを見ていて、次の座長にと白羽の矢を立てられたそうですが、岸さんと下中座とはどのような関係でしたか？

人形遣いでもなきゃなんでもないんですけども、前座長が県だとか市に補助金をもらう申請書とか、一年が終わると決算報告書だとか、農家のかただからそういうのは苦手なんですよね。昭和46年に小田原市と橘町が合併して、僕が橘支所長として残ったわけですよ。それから補助金の申請と、決算報告書を頼むよと言われ「そんなことは材料さえ持ってきてくれれば訳ないよ」って、昭和46年から20年近くお手伝いしたのがきっかけかも知れないですね。
 

―　人形遣いでない座長としての迷いはなかったですか？
 

最初はね、何をどうしたらいいのか、かいもく見当がつかないんですよ。今の副座長の林さんが前座長の小澤孝蔵師匠の弟子みたいなもので、僕が座長になるよりも20年も前に教えを請うて、相模人形芝居の研究をしていたわけです。それがたまたま僕が座長になって、1、2か月の間に下中座の座員としてお手伝いしてくれることになったんです。副座長の林さんが技術担当になってくれて、人形遣いでもない僕が座長になれたのもそこなんです。
 

―　岸さんより以前の座長さんは、岸さんと同じように人形遣いでもなければ三味線でも太夫でもないのですか？
 

人形遣いです。人形遣いで、初代も二代目も西川伊左衛門の直弟子なんです。江戸系操法の技術をマスターした人なんです。それで僕が座長になって、小澤孝蔵師匠の技術を映像で残そうと、一番最初に手がけたのがそれなんです。

伽羅先代萩　政岡忠義の段　　小田原市制70周年記念事業公演より

―　岸さんが座長になられた頃の下中座は、どのような状態でしたか？

座員は年配の女性が6人と、前座長だけでしたね。6人じゃ人形が2体出ればそれでいっぱいで、小道具を渡したり補佐する人が足りないんですからね。だから何かお芝居をやろうとしても、他の座から手伝ってもらわないとお芝居できないんですよ。

小澤孝蔵師匠が後継者育成事業のために、昭和40年代から50年代に橘町だとか小田原市で人形教室を3、4回やっていて、募集すると10人前後の人たちは集まるんですけども、それが終了してからのフォローがうまくいかなかったのが一つと、それから昔気質ですから、その人たちと一緒に公演をした場合、自分の得意な演目なんかやるようになると「おい、その人形よこせ」って自分でやっちゃって、一生懸命勉強してた人の演技を取っちゃうわけですよ。それじゃ今まで一生懸命勉強してた人が駄目になるから、副座長の林さんにもお手伝いしてくれるんなら、教えるからには自分で取るなって僕が条件をつけたんです。僕は、それは後継者を育成する意味で大事なことなんで、頼むよとお願いしたら、副座長も納得してくれて、それはありがたいと思っています。

―　座員の募集には、かなり敷居を低くされた、と伺っていますが？

昭和28年に県の指定を受けるまでの間は、小竹の住民だけでやってたんです。僕が座長を受けた時には、もう消滅する寸前でした。それで「経験や試験、地域にこだわらずに募集しようよ」、ということにしたんです。そしたら、それが面白いからって、三大新聞の神奈川版にバンと出たわけです。そのおかげで、県内の遠い所の人でも、本当に人形を愛する人たちが、面白くてやりたいって集まってきてくれたんです。

― 　今、座員は何名ですか？

33名かな。今、年配者は平成3年に募集したときの人が多いですね。それから、20歳代は二宮高校出身者が多い。橘中学を出て、すぐに下中座に入って
きたものも中にはおりますね。

それに座員が2、3名参加したんですけども、現在も2人続けていて、6つか7つの演目ができるまでになっています。それから2、3年後に、三味線教室をやりたいからって三味線を用意したりして、竹本土佐子師匠のところに通い始めたけど、三味線の方はどうもうまくいきそうにないですね。

相模人形芝居は3人遣い。カシラを左手で操り右手で人形の右手を操る主遣い、左手を操る左遣い、足を操る足遣いによって1体の人形を操る。

―　橘中学でも後継者を育てていらっしゃるようですが、中学生に教えるというご苦労はありましたか？

 
中学校は大変でした。二宮高校から座員になる人が増えてきたからいいにしても、少し前までは学区が別でしたから、二宮高校から下中座に入ってくる人は、二宮・大磯・平塚の人が多いんですね。それじゃ地元の人にもっと座員になってもらわなきゃいけないからってことで、橘中学校で何とかできないかなぁって、手を付け始めたのが平成5、6年頃なんです。

その頃に学習発表会なんかあった時は、人形を持っていって生徒さんに体験学習してもらう、何かの折に生徒さんにお芝居を見てもらう。お芝居を見てもらうと「あぁいいなぁ、すごいなぁっ」て感嘆して見てはくれるんだけども、さあ自分でやるとなると興味が湧いてこない。その後の反応が全然ない。7、8年続けたんですけども、本当に浄瑠璃そのものに親しみを持ってもらうのは、難しいんじゃないかな。だとするならば、土地の民話の『足柄山の金太郎さん』を題材とした新しい義太夫を創って、新しい人形を作ってこれを中学生にぶつけたらどうだろうということでね、約7、8年苦労したあげくそこに到達して、足柄山の金太郎さんを題材にした「怪童丸物語　足柄山の段」を創ったのが、平成14年なんですよね。

―　それは、完全に下中座のオリジナルですか？

そう、オリジナルです。それが平成14年11月に、おおむね目鼻が付いたんで、校長先生の所に座り込んで「これがもう来年の3月にできあがるんで、何とか先生、できねえかなぁ」って相談した時に、「じゃあ相模人形クラブ同好会でよければ立ち上げましょう」と言ってくれて、それで15人くらいの人形クラブができたんです。

新作っていうのは、通常、一回公演したらそのままお蔵入りすることが多いそうですが、橘中学校では繰り返しやってくれているということに、原作者が作者冥利に尽きるから、その続きを創りましょうよと向こうから言ってくれて、それが今、二宮高校でやっている下賀茂神社の段なんです。それが軌道に乗り始めたから、ということで、金太郎の幼少期→青年期→成人期と一連の物語を、橘中学→二宮高校→下中座でやるのを現在制作中なんです。あと2、3年後には下中座の自主公演で半日かけて中学→高校→下中座という順で、やろうと計画してるんです。
 

中学で少年期をやり、二宮高校で京都の活躍の場面、最後の場面を下中座でと、そういうふうに生徒が順調に育ってくれれば、という欲張りな話をしているんです。これがね、今、下中座では、この怪童丸物語がメインかなって思ってますけどね。

―　カシラや衣装、舞台装置の管理に気を使われていることって何かありますか？

舞台装置などの大道具類は、大型なので場所をとっちゃって保管が大変なんですよ。それから、人形と衣装は、温度や湿気に影響されやすいので、保管には気を使っています。今は、大道具類と人形、衣装とは別々に保管していますが、何年か先には、一緒に保管したいと思っています。一度にそこまで持っていくのは難しいですが、今後も、市と相談してやっていきたいですね。

―　何かこれからの抱負があればお聞かせいただけますか？

今ね、僕の願いは、できるだけここ近いうちにバトンタッチすることです。僕もねもう高齢ですから、その段取りを、座員に働きかけているんです。だから、遠大な目標というよりも、現在は、それが大切ですね。

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