また、「欲求」には「存在欲求」と「所有欲求」があるそうです。存在欲求は人と人、人と自然で充足される欲求で、幸福を実感します。所有欲求は自然を所有することで従属される欲求で、豊かさを実感します。工業社会は所有欲求を充足しましたが、現代のように知識社会へ移行すると存在欲求の充足を求め、「惜しみなく与え合う」という共同体的人間関係が求められるようになります。
　お店には人生の手段しか売っておらず、人生の目的は売っていません。愛情も友情もお店では買うことはできません。幸福は下から上へ噴出するよう（ファウンテン効果）にしなければならず、自治体はその条件を整備し、市民が幸福を創り出していくのです。「清らかな空気、澄んだ水、緑の空間」などの生活の場の質の向上が求められています。公園、美術館、博物館、スポーツ施設なども生活の「質」として求められています。
　神野先生は、地域の生活様式を充実させることが大切と述べられました。生活空間が人の創造活動の場となり、学び合う場が文化の形成に繋がっていきます。地域には、交流の場と出会いの場が必要であり、「道」も出会いの場となります。日本では子どもたちが道で走り回っていないと外国の人は驚くそうです。先生は、都市再生の例として、フランスのアルザス・ロレーヌの中心都市ストラスブール市を紹介されました。アルザス・ロレーヌは「最後の授業」で有名ですが、ストラスブールは１９９４年に路面電車（ＬＲＴ）を復活させて自動車の市中心部への乗り入れを禁止し、「環境と文化」による都市再生を実現させました。当初反対されましたが、それによってかえって人が集まるようになり、ＥＵ議会や高等行政学院などが設置されました。そして、バイオなどの知識集約型産業が開花しています。都市全体が公園であり、美術館であるという羨ましいほどの都市になったそうです。神野先生は、住民たちの自発的な手で地域力を高め、「幸せなまち」を作っていかねばならないことを強調されました。
　神野先生の講演の始まりは地球環境問題であったので、地域社会問題とどう関係するのか疑問でした。それが、話が進むにつれて、人と自然、人と人の関係へと展開していき、最後は、ストラスブールの具体例を示しながら、現代の地方都市がめざすべき姿へと見事に導いていかれました。最後に話された、『子どもたちのための「緑の木陰と人間の絆の木陰」を創る』の言葉が心に残りました。

　事例発表されたお二人に共通することは、市民学校で「小田原のことを知ることができた」こと、「新たな出会いを得た」こと、「地域の活動の輪に入っていけた」ことがあるようです。神野先生の講評でも、地域の人との交流し連携していて様々な地域問題を解決していくこと、風土に合わせたモノ作りによって小田原内で回っていく地域を創ること、を指摘されました。
　そして、神野先生が最後に述べられた、「言語もまたどんどん消えて行っている」、「言語が消えることは、ただ単に言葉がなくなるだけではなく、祖先が地域の自然から学んできたことが分からなくなることだ。」の言葉が、心に深く刻まれました。おだわら市民学校は、単に市民たちの自主活動のきっかけとなるノウハウを学ぶ場を提供するだけに留まらず、小田原の自然にはぐくまれて祖先たちが培ってきた生活や様々な文化へ再び目を向け、そこから人と人とがかかわり合っていくことの大切さを学ぶ場なのだと、改めて感じました。